sábado, 31 de diciembre de 2016
El cerebroo
El cerebro es uno de los órganos más grandes y más complejos del cuerpo humano.
Se compone de más de 100 millones de nervios que se comunican en trillones de conexiones llamadas sinapsis.
El cerebro se compone de muchas áreas especializadas que trabajan juntas:
• La corteza es la capa más externa de las células cerebrales. El pensamiento y los movimientos voluntarios comienzan en la corteza.
• El tallo cerebral está entre la médula espinal y el resto del cerebro. Aquí se controlan funciones básicas como la respiración y el sueño.
• Los ganglios basales son un grupo de estructuras en el centro del cerebro. Los ganglios basales coordinan mensajes entre múltiples áreas cerebrales.
• El cerebelo está en la base y la parte posterior del cerebro. El cerebelo es responsable de la coordinación y el equilibrio.
Se compone de más de 100 millones de nervios que se comunican en trillones de conexiones llamadas sinapsis.
El cerebro se compone de muchas áreas especializadas que trabajan juntas:
• La corteza es la capa más externa de las células cerebrales. El pensamiento y los movimientos voluntarios comienzan en la corteza.
• El tallo cerebral está entre la médula espinal y el resto del cerebro. Aquí se controlan funciones básicas como la respiración y el sueño.
• Los ganglios basales son un grupo de estructuras en el centro del cerebro. Los ganglios basales coordinan mensajes entre múltiples áreas cerebrales.
• El cerebelo está en la base y la parte posterior del cerebro. El cerebelo es responsable de la coordinación y el equilibrio.
THE ILIAD
The Iliad” (Gr: “Iliás”) is an epic poem by the ancient Greek poet Homer,
which recounts some of the significant events of the final weeks of the
Trojan War and the Greek siege of the city of Troy (which was also
known as Ilion, Ilios or Ilium in ancient times). Written in the mid-8th
Century BCE, “The Iliad” is usually
considered to be the earliest work in the whole Western literary
tradition, and one of the best known and loved stories of all time.
Through its portayal of the epic subject matter of the Trojan War, the
stirring scenes of bloody battle, the wrath of Achilles
and the constant interventions of the gods, it explores themes of
glory, wrath, homecoming and fate, and has provided subjects and stories
for many other later Greek, Roman and Renaissance writings.
The story covered by “The Iliad” begins nearly ten years into the seige of Troy by the Greek forces, led by Agamemnon, King of Mycenae. The Greeks are quarrelling about whether or not to return Chryseis, a Trojan captive of King Agamemnon, to her father, Chryses, a priest of Apollo. When Agamemnon refuses and threatens to ransom the girl to her father, the offended Apollo plagues them with a pestilence.
The Greeks, at the behest of the warrior-hero Achilles, force Agamemnon to return Chryseis in order to appease Apollo and end the pestilence. But, when Agamemnon eventually reluctantly agrees to give her back, he takes in her stead Briseis, Achilles’s own war-prize concubine. Feeling dishonoured, Achilles wrathfully withdraws both himself and his Myrmidon warriors from the Trojan War.
Testing the resolve of the Greeks, Agamemnon feigns a homeward order, but Odysseus encourages the Greeks to pursue the fight. During a brief truce in the hostilities, Paris and Menelaus meet in single combat over Helen, while she and old King Priam of Troy watch from the city walls and, despite the goddess Aphrodite’s intervention on behalf of the over-matched Paris, Menelaus is the victor. The goddess Athena, however, who favours the Greeks, soon provokes a Trojan truce-breaking and battle begins anew.
The Greek hero Diomedes, strengthened by Athena, drives the Trojans before him but, in his arrogance and blood-lust, strikes and injures Aphrodite. Despite the misgivings of his wife, Andromache, the Trojan hero, Hector, son of King Priam, challenges the Greek warrior-hero Ajax to single combat, and is almost overcome in battle. Throughout all, in the background, the various gods and goddesses (particularly Hera, Athena, Apollo and Poseidon) continue to argue among themselves and to manipulate and intervene in the struggle, despite Zeus’ specific orders to the contrary.
Achilles steadfastly refuses to give in to pleas for help from Agamemnon, Odysseus, Ajax, Phoenix and Nestor, spurning the offered honours and riches and even Agamemnon’s belated offer to return Briseis to him. Diomedes and Odysseus sneak into the Trojan camp and wreak havoc. But, with Achilles and his warriors out of battle, the tide appears to begin to turn in favour of the Trojans. Agamemnon is wounded in the battle and, despite the heroics of Ajax, Hector successfully breaches the fortified Greek camp, wounding Odysseus and Diomedes in the process, and threatens to set the Greek ships on fire.
Torn between his allegiances, Achilles orders his friend and lover, Patroclus, to dress in Achilles’ own armour and to lead the Myrmidons in repelling the Trojans. Intoxicated by his success, Patroclus forgets Achilles’ warning, and pursues the fleeing Trojans to the walls of Troy and would have taken the city were it not for the actions of Apollo. In the heat of the battle, though, Hector finds the disguised Patroclus and, thinking him to be Achilles, fights and (again with Apollo’s help) kills him. Menelaus and the Greeks manage to recover Patroclus’s corpse before Hector can inflict more damage.
Distraught at the death of his companion, Achilles then reconciles with Agamemnon and rejoins the fray, despite knowing his deadly fate, and drives all the Trojans before him in his fury. As the ten year war reaches its climax, even the gods join in the battle and the earth shakes with the clamour of the combat.
Clad in new armour fashioned specially for him by Hephaestus, Achilles takes revenge for his friend Patroclus by slaying Hector in single combat, but then defiles and desecrates his corpse for several days. Now, at last, Patroclus’ funeral can be celebrated in what Achilles sees as a fitting manner. Hector’s father, King Priam, emboldened by his grief and aided by Hermes, recovers Hector’s corpse from Achilles, and “The Iliad” ends with Hector’s funeral during a twelve day truce granted by Achilles.
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Synopsis |
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The Greeks, at the behest of the warrior-hero Achilles, force Agamemnon to return Chryseis in order to appease Apollo and end the pestilence. But, when Agamemnon eventually reluctantly agrees to give her back, he takes in her stead Briseis, Achilles’s own war-prize concubine. Feeling dishonoured, Achilles wrathfully withdraws both himself and his Myrmidon warriors from the Trojan War.
Testing the resolve of the Greeks, Agamemnon feigns a homeward order, but Odysseus encourages the Greeks to pursue the fight. During a brief truce in the hostilities, Paris and Menelaus meet in single combat over Helen, while she and old King Priam of Troy watch from the city walls and, despite the goddess Aphrodite’s intervention on behalf of the over-matched Paris, Menelaus is the victor. The goddess Athena, however, who favours the Greeks, soon provokes a Trojan truce-breaking and battle begins anew.
The Greek hero Diomedes, strengthened by Athena, drives the Trojans before him but, in his arrogance and blood-lust, strikes and injures Aphrodite. Despite the misgivings of his wife, Andromache, the Trojan hero, Hector, son of King Priam, challenges the Greek warrior-hero Ajax to single combat, and is almost overcome in battle. Throughout all, in the background, the various gods and goddesses (particularly Hera, Athena, Apollo and Poseidon) continue to argue among themselves and to manipulate and intervene in the struggle, despite Zeus’ specific orders to the contrary.
Achilles steadfastly refuses to give in to pleas for help from Agamemnon, Odysseus, Ajax, Phoenix and Nestor, spurning the offered honours and riches and even Agamemnon’s belated offer to return Briseis to him. Diomedes and Odysseus sneak into the Trojan camp and wreak havoc. But, with Achilles and his warriors out of battle, the tide appears to begin to turn in favour of the Trojans. Agamemnon is wounded in the battle and, despite the heroics of Ajax, Hector successfully breaches the fortified Greek camp, wounding Odysseus and Diomedes in the process, and threatens to set the Greek ships on fire.
Torn between his allegiances, Achilles orders his friend and lover, Patroclus, to dress in Achilles’ own armour and to lead the Myrmidons in repelling the Trojans. Intoxicated by his success, Patroclus forgets Achilles’ warning, and pursues the fleeing Trojans to the walls of Troy and would have taken the city were it not for the actions of Apollo. In the heat of the battle, though, Hector finds the disguised Patroclus and, thinking him to be Achilles, fights and (again with Apollo’s help) kills him. Menelaus and the Greeks manage to recover Patroclus’s corpse before Hector can inflict more damage.
Distraught at the death of his companion, Achilles then reconciles with Agamemnon and rejoins the fray, despite knowing his deadly fate, and drives all the Trojans before him in his fury. As the ten year war reaches its climax, even the gods join in the battle and the earth shakes with the clamour of the combat.
Clad in new armour fashioned specially for him by Hephaestus, Achilles takes revenge for his friend Patroclus by slaying Hector in single combat, but then defiles and desecrates his corpse for several days. Now, at last, Patroclus’ funeral can be celebrated in what Achilles sees as a fitting manner. Hector’s father, King Priam, emboldened by his grief and aided by Hermes, recovers Hector’s corpse from Achilles, and “The Iliad” ends with Hector’s funeral during a twelve day truce granted by Achilles.
viernes, 30 de diciembre de 2016
magnificent
- 1: grande en escritura o exaltado en su lugar -utilizado única de los ex gobernantes famosos<Lorenzo elMagnífico>
- 2: marcado por majestuosa grandeza y suntuosidad<amaneramagníficade life>
- 3: suntuosa en la estructura y el adorno, <amagníficacathedral>
jueves, 29 de diciembre de 2016
La droga de elección para la edad de Kale
Dennis
y Terence McKenna comenzaron una caminata por el Amazonas con cuatro
amigos que se consideraban a sí mismos, como escribió Terence en su
libro "Alucinaciones verdaderas", "refugiados de una sociedad que
pensábamos estaba envenenada por su propia Odio
a sí mismo y contradicciones internas ". Habían venido a Sudamérica, la
tierra del yagé, también conocida como ayahuasca: una poción
intensamente alucinógena hecha de vides arboladas de Banisteriopsis
caapi con las brillantes hojas del chacruna. Los
hermanos, entonces de veintitantos años, estaban afligidos por la
reciente muerte de su madre, y estaban hambrientos de respuestas sobre
los misterios del cosmos: "Habíamos clasificado las opciones ideológicas
y decidimos poner todas nuestras fichas En la experiencia psicodélica ".
Empezaron a caminar cerca de la frontera de Perú. Como escribió Dennis en su libro de memorias "La Hermandad del Abismo Gritante", llegaron cuatro días más tarde a La Chorrera, Colombia, "en nuestro cabello largo, barbas, campanas y cuentas", acompañado de una "colección de perros enfermizos, Gatos, monos y pájaros "acumulados en el camino. (El pueblo local de Witoto se divirtió cautelosamente.) Allí, a orillas del río Igara Paraná, los viajeros se encontraron en un paraíso psicodélico. Había pastos de ganado salpicados de Psilocybe cubensis-hongos mágicos-brotando sobre pilas de estiércol; Había hamacas para relajarse mientras tropezaba; Había Banisteriopsis caapi viñas creciendo en la selva. En su conjunto, las drogas produjeron alucinaciones que los hermanos llamaron "televisión vegetal". Cuando la vieron, sentían que estaban recibiendo información importante directamente de las plantas del Amazonas.
Los McKenna estaban seguros de que estaban en algo revelador, algo que cambiaría el curso de la historia humana. "Yo y mis compañeros hemos sido seleccionados para entender y desencadenar la ola gestalt de entendimiento que será el zeitgeist hiperespacial", escribió Dennis en su diario. Su trabajo no siempre fue fácil. Durante una sesión, los hermanos experimentaron un destello de telepatía mutua, pero luego Dennis arrojó sus gafas y toda su ropa a la selva y, durante varios días, perdió el contacto con la "realidad de consenso". Era un pequeño precio que pagar. Los "maestros de la planta" parecían haberles dado "acceso a una vasta base de datos", escribió Dennis, "la biblioteca mística de todo conocimiento humano y cósmico".
Si esto suena como las alegrías y los peligros de una era pasada, entonces usted no conoce a ningún usuario de la ayahuasca. En las décadas transcurridas desde la odisea de McKenna, la droga -o "medicina" -como muchos devotos insisten en que se la llame- se ha vuelto cada vez más popular en los Estados Unidos, hasta el punto de ser una "cosa de moda ahora", como Marc Maron dijo recientemente a Susan Sarandon, en su podcast "WTF", antes de discutir lo que había aprendido de su última experiencia ayahuasca. ("De cierto, debes mantener tu corazón abierto todo el tiempo", dijo, "porque todo el punto es estar abierto a lo divino en cada persona en el mundo").
El gurú de autoayuda Tim Ferriss me dijo que la droga está en todas partes en San Francisco, donde vive. "Ayahuasca es como tomar una taza de café aquí", dijo. "Tengo que evitar a las personas en las fiestas porque no quiero escuchar su última saga de tres horas de colores caleidoscópicos".
Leanna Standish, investigadora de la Facultad de Medicina de la Universidad de Washington, estimó que "en cualquier noche dada en Manhattan hay cientos de círculos de ayahuasca". La sustancia psicoactiva principal en la ayahuasca ha sido ilegal desde que fue listada en La Ley de Sustancias Controladas de 1970, pero Standish, quien es el director médico del Bastyr Integrative Oncology Research Center, recientemente solicitó permiso de la FDA Para hacer un ensayo clínico de Fase I de la droga, que ella cree que podría ser utilizado en tratamientos para el cáncer y la enfermedad de Parkinson. "Estoy muy interesado en llevar esta medicina antigua de la cuenca del Amazonas a la luz de la ciencia", dijo Standish. Está convencida de que "va a cambiar el rostro de la medicina occidental". Por ahora, sin embargo, ella describe el uso de ayahuasca como un "vasto experimento global no regulado".
La mayoría de las personas que toman ayahuasca en los Estados Unidos lo hacen en pequeñas "ceremonias", dirigidas por un individuo que puede llamarse chamán, ayahuasquero, curandero, vegetalista o simplemente sanador. Esta persona puede haber venido de generaciones de chamanes Shipibo o Quechua en Perú, o puede ser alguien con acceso a ayahuasca. Ayahuasca fue utilizado durante siglos por indígenas amazónicos, quienes creían que permitía a sus santos hombres tratar enfermedades físicas y mentales y recibir mensajes de antepasados y dioses. Jesse Jarnow, autor de "Heads: A Biography of Psychedelic America", me dijo: "Es un poco menos de lo que se hace en muchos de sus usos tradicionales, más sobre la curación de enfermedades y enfermedades específicas que sobre las crisis espirituales". Ahora, sin embargo,
ayahuasc
Empezaron a caminar cerca de la frontera de Perú. Como escribió Dennis en su libro de memorias "La Hermandad del Abismo Gritante", llegaron cuatro días más tarde a La Chorrera, Colombia, "en nuestro cabello largo, barbas, campanas y cuentas", acompañado de una "colección de perros enfermizos, Gatos, monos y pájaros "acumulados en el camino. (El pueblo local de Witoto se divirtió cautelosamente.) Allí, a orillas del río Igara Paraná, los viajeros se encontraron en un paraíso psicodélico. Había pastos de ganado salpicados de Psilocybe cubensis-hongos mágicos-brotando sobre pilas de estiércol; Había hamacas para relajarse mientras tropezaba; Había Banisteriopsis caapi viñas creciendo en la selva. En su conjunto, las drogas produjeron alucinaciones que los hermanos llamaron "televisión vegetal". Cuando la vieron, sentían que estaban recibiendo información importante directamente de las plantas del Amazonas.
Los McKenna estaban seguros de que estaban en algo revelador, algo que cambiaría el curso de la historia humana. "Yo y mis compañeros hemos sido seleccionados para entender y desencadenar la ola gestalt de entendimiento que será el zeitgeist hiperespacial", escribió Dennis en su diario. Su trabajo no siempre fue fácil. Durante una sesión, los hermanos experimentaron un destello de telepatía mutua, pero luego Dennis arrojó sus gafas y toda su ropa a la selva y, durante varios días, perdió el contacto con la "realidad de consenso". Era un pequeño precio que pagar. Los "maestros de la planta" parecían haberles dado "acceso a una vasta base de datos", escribió Dennis, "la biblioteca mística de todo conocimiento humano y cósmico".
Si esto suena como las alegrías y los peligros de una era pasada, entonces usted no conoce a ningún usuario de la ayahuasca. En las décadas transcurridas desde la odisea de McKenna, la droga -o "medicina" -como muchos devotos insisten en que se la llame- se ha vuelto cada vez más popular en los Estados Unidos, hasta el punto de ser una "cosa de moda ahora", como Marc Maron dijo recientemente a Susan Sarandon, en su podcast "WTF", antes de discutir lo que había aprendido de su última experiencia ayahuasca. ("De cierto, debes mantener tu corazón abierto todo el tiempo", dijo, "porque todo el punto es estar abierto a lo divino en cada persona en el mundo").
El gurú de autoayuda Tim Ferriss me dijo que la droga está en todas partes en San Francisco, donde vive. "Ayahuasca es como tomar una taza de café aquí", dijo. "Tengo que evitar a las personas en las fiestas porque no quiero escuchar su última saga de tres horas de colores caleidoscópicos".
Leanna Standish, investigadora de la Facultad de Medicina de la Universidad de Washington, estimó que "en cualquier noche dada en Manhattan hay cientos de círculos de ayahuasca". La sustancia psicoactiva principal en la ayahuasca ha sido ilegal desde que fue listada en La Ley de Sustancias Controladas de 1970, pero Standish, quien es el director médico del Bastyr Integrative Oncology Research Center, recientemente solicitó permiso de la FDA Para hacer un ensayo clínico de Fase I de la droga, que ella cree que podría ser utilizado en tratamientos para el cáncer y la enfermedad de Parkinson. "Estoy muy interesado en llevar esta medicina antigua de la cuenca del Amazonas a la luz de la ciencia", dijo Standish. Está convencida de que "va a cambiar el rostro de la medicina occidental". Por ahora, sin embargo, ella describe el uso de ayahuasca como un "vasto experimento global no regulado".
La mayoría de las personas que toman ayahuasca en los Estados Unidos lo hacen en pequeñas "ceremonias", dirigidas por un individuo que puede llamarse chamán, ayahuasquero, curandero, vegetalista o simplemente sanador. Esta persona puede haber venido de generaciones de chamanes Shipibo o Quechua en Perú, o puede ser alguien con acceso a ayahuasca. Ayahuasca fue utilizado durante siglos por indígenas amazónicos, quienes creían que permitía a sus santos hombres tratar enfermedades físicas y mentales y recibir mensajes de antepasados y dioses. Jesse Jarnow, autor de "Heads: A Biography of Psychedelic America", me dijo: "Es un poco menos de lo que se hace en muchos de sus usos tradicionales, más sobre la curación de enfermedades y enfermedades específicas que sobre las crisis espirituales". Ahora, sin embargo,
ayahuasc
Hecho y ficción en la guerra contra las drogas
El
antihéroe de "Narcos", un drama televisivo del narcotráfico cuya
segunda serie comienza el 2 de septiembre, es Pablo Emilio Escobar
Gaviria, el multimillonario cocaína rey de Colombia. Pero
la historia de su ascenso, reinado de terror y muerte eventual en 1993
en un tejado de Medellín se cuenta como se ve a través de los ojos de
dos estadounidenses. Steve
Murphy y Javier Peña (esta última figura a la izquierda, junto con su
alter ego en pantalla), agentes de la Administración de Lucha contra las
Drogas de Estados Unidos (DEA), fueron enviados a Bogotá en 1991 y 1988
respectivamente y trabajaron con las autoridades colombianas para
rastrear Abajo y matar a Escobar. Después de haberse retirado de la DEA en los últimos tres años, los
dos han sido capaces de arrojar nueva luz sobre cómo se desarrolló la
búsqueda.
"Narcos" hace un mejor trabajo que la mayoría de los narco-dramas para superar la brutalidad del negocio de las drogas y la valentía de los servidores públicos colombianos que se enfrentaron a ella, muchos a costa de sus propias vidas. Escobar, interpretado por Wagner Moura (un brasileño que tuvo que aprender español para el papel), rezuma un siniestro carisma y disfruta de la adulación de muchos en los barrios donde roció unos cuantos pesos de su fortuna de droga. Pero "Narcos" pone de manifiesto su despiadada voluntad de asesinar a miles de inocentes -políticos, jueces, niños- en la búsqueda de llenar sus propios bolsillos. Es un espectáculo que debería hacer temblar a los consumidores occidentales de cocaína.
¿Qué tan preciso es todo? Murphy es más comúnmente preguntado por el destino de su gato de mascota, que en "Narcos" es asesinado por los secuaces de Escobar; En la vida real murió de un ataque al corazón. Peña lamenta que su vida amorosa en Bogotá no fuera tan emocionante como la de su personaje en pantalla. Los guionistas del programa han inventado claras explicaciones para algunos eventos que de hecho siguen siendo misteriosos. El bombardeo del Vuelo 203 de la Avianca, la peor de las presuntas atrocidades de Escobar, en la que murieron 110 personas, es obra de un atacante suicida inconsciente, a quien Escobar duplica para llevar una bomba a bordo. El aparente realismo del programa, cuya mayor parte del diálogo es en español, va en contra de su ocasional salida de los hechos.
Más preocupante es la descripción de los actos de tortura y asesinato perpetrados por la policía y las fuerzas armadas colombianas, algunos de los cuales, según sugiere Narcos, se realizaron con el conocimiento de la DEA. El Sr. Murphy dice que esto es "licencia literaria"; El señor Peña admite que "tuvimos nuestras sospechas" sobre la naturaleza de la "sucia" guerra entre las autoridades y los narcos, pero niega haber presenciado cualquier acto ilícito. Los colombianos se han preguntado durante mucho tiempo si Escobar -que murió de balazos en la pierna, el torso y la cabeza- murió en el tiroteo en la azotea, se suicidó o fue ejecutado en el acto. Algunos creen que el tiro fatal fue disparado por un estadounidense (no así, insiste Murphy). Cualquiera que sea la versión de los guionistas de "Narcos" para ir a convertirse en el registro histórico en lo que respecta a sus millones de espectadores se refiere.
La serie puede hacerles cuestionar la eficacia de la guerra contra los narcotraficantes. Escobar consiguió su venganza al final, y la tasa de homicidios en Colombia cayó. El señor Peña no lamenta la muerte de Escobar, el "narco-terrorista enfermo" que estima ser responsable de más de 10.000 homicidios. Pero, añade, "[Después] el cartel de Medellín fue demolido, ¿qué pasó después? El cartel de Cali se hizo cargo ... La moraleja de la historia es: mientras haya esa demanda de drogas, va a haber gente dispuesta a asumir el negocio ". Algunos políticos, entre ellos César Gaviria, Presidente de Colombia en 1990-94 que supervisó la caída de Escobar, ahora piensan que la legalización tendría más sentido. Los hombres de la DEA no están de acuerdo. "Siempre vamos a ir tras ellos", dice Peña. Tienen que pagar.
"Narcos" hace un mejor trabajo que la mayoría de los narco-dramas para superar la brutalidad del negocio de las drogas y la valentía de los servidores públicos colombianos que se enfrentaron a ella, muchos a costa de sus propias vidas. Escobar, interpretado por Wagner Moura (un brasileño que tuvo que aprender español para el papel), rezuma un siniestro carisma y disfruta de la adulación de muchos en los barrios donde roció unos cuantos pesos de su fortuna de droga. Pero "Narcos" pone de manifiesto su despiadada voluntad de asesinar a miles de inocentes -políticos, jueces, niños- en la búsqueda de llenar sus propios bolsillos. Es un espectáculo que debería hacer temblar a los consumidores occidentales de cocaína.
¿Qué tan preciso es todo? Murphy es más comúnmente preguntado por el destino de su gato de mascota, que en "Narcos" es asesinado por los secuaces de Escobar; En la vida real murió de un ataque al corazón. Peña lamenta que su vida amorosa en Bogotá no fuera tan emocionante como la de su personaje en pantalla. Los guionistas del programa han inventado claras explicaciones para algunos eventos que de hecho siguen siendo misteriosos. El bombardeo del Vuelo 203 de la Avianca, la peor de las presuntas atrocidades de Escobar, en la que murieron 110 personas, es obra de un atacante suicida inconsciente, a quien Escobar duplica para llevar una bomba a bordo. El aparente realismo del programa, cuya mayor parte del diálogo es en español, va en contra de su ocasional salida de los hechos.
Más preocupante es la descripción de los actos de tortura y asesinato perpetrados por la policía y las fuerzas armadas colombianas, algunos de los cuales, según sugiere Narcos, se realizaron con el conocimiento de la DEA. El Sr. Murphy dice que esto es "licencia literaria"; El señor Peña admite que "tuvimos nuestras sospechas" sobre la naturaleza de la "sucia" guerra entre las autoridades y los narcos, pero niega haber presenciado cualquier acto ilícito. Los colombianos se han preguntado durante mucho tiempo si Escobar -que murió de balazos en la pierna, el torso y la cabeza- murió en el tiroteo en la azotea, se suicidó o fue ejecutado en el acto. Algunos creen que el tiro fatal fue disparado por un estadounidense (no así, insiste Murphy). Cualquiera que sea la versión de los guionistas de "Narcos" para ir a convertirse en el registro histórico en lo que respecta a sus millones de espectadores se refiere.
La serie puede hacerles cuestionar la eficacia de la guerra contra los narcotraficantes. Escobar consiguió su venganza al final, y la tasa de homicidios en Colombia cayó. El señor Peña no lamenta la muerte de Escobar, el "narco-terrorista enfermo" que estima ser responsable de más de 10.000 homicidios. Pero, añade, "[Después] el cartel de Medellín fue demolido, ¿qué pasó después? El cartel de Cali se hizo cargo ... La moraleja de la historia es: mientras haya esa demanda de drogas, va a haber gente dispuesta a asumir el negocio ". Algunos políticos, entre ellos César Gaviria, Presidente de Colombia en 1990-94 que supervisó la caída de Escobar, ahora piensan que la legalización tendría más sentido. Los hombres de la DEA no están de acuerdo. "Siempre vamos a ir tras ellos", dice Peña. Tienen que pagar.
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